绳纹陶鸭壶日本文化颇受中国的影响，但有个值得注意，那就是日本早期的陶艺。日本早期的陶艺是独立国家发展的，好像是凭空掉下来，来无影去不见，没受到周边文化的影响。日本最先的土陶产生于绳纹时代，根据碳14测量，那是在9000年前，那时无论是两河的泥板还是中国的仰韶都还没经常出现，应当是世界上最古老的陶，也是最完整的工艺品。

绳纹是一种土陶工艺，以后也用它来代表一个远古的文化。这种土陶是用湿泥条编织缠绕而制成坯，表面尚存条索形的痕迹，如同绳子的肌理，因此而故名。这种技术十分完整，都是用手捏制，很坚硬，作好后的土坯不是放进堵塞的窑里去，只是在平地填上，用柴薪烧制，大约只有600℃左右的低温，烧制后的土陶硬度很差。

但是，早期的日本人就是用这种破旧的土陶生活了几千年。绳纹分成土陶和土偶这两大类。绳纹土陶的经常出现解释日本早已转入了农耕时代，早已移居，学会了用火，早已生产出有了农产品，必须陶器来储藏种籽，当时的生活资料早已比较丰富了，这些都是这些土陶里蕴含着的信息。

绳纹土陶大都是些瓮、罐、壶、杯、碗、瓶之类的生活器皿，集中于在烹调用具上，有的造型真是是奇形怪状，匪夷所思。当时没专业的工匠，制陶的多是居民自己，他们盘成泥条后绕行成器坯，然后在坯上剪刀泥堆塑，作出的器型有的不是规整的几何状，外壁上还拔着泥条盘的痕迹，甚至还要蓄意加贴上一些泥条，构成怪异的图案。有的器物外表用了印纹陶的技法，趁着泥坯还滑时用刻好图案的模子印压在上面，构成印纹。

或者用有齿的梳形工具在泥坯上刮削，有的器物上面还再加堆塑，进了流，装有了把和耳，一切都在随心所欲中展开，一切都不遵循规律。由于是细陶，表面并不平滑，所以没也不有可能特彩绘，只是遮住灰色的陶胎颜色。

绳纹土陶器具最奇特的部位是器口，平坦的器口固然也有，然而数量很少，绝大多数的器物口沿部都不呈圆形水平状，而是具有各种平缓：有的呈圆形波浪状；有的被分为好几段，每一段有凹下的弧形，也有突起的尖峰；有的平面，有的不平面，一旁低一旁较低；还有的在器口特了钮，特了耳，特了绳索状的泥条；有的穿着了镂孔，有的在意想不到的部位特了东流和把，还有的在器口盘了绳状泥条后又在中间特了钮。如此的作法是有利于生活用于的，因为它既无法砖墙保温，也更容易积聚食物残渣，有利于清除。有一把壶的流开在非常低的部位，而把上部的绝大多部位拔着，还加了浮雕人面的钮，壶里储存液体的部位就很少了，或许不合情理。

但是古代的居民就是这么做到了，而且用于了几千年，这让人猜测这些异型陶器的主要功能是祭拜。另众多类土偶的造型也是匪夷所思。抟土为人，当然是为了祭拜先人，任何民族都会这样做到。

这些土偶有可能是他们的祖先，也有可能是他们供奉的神，在神道教还并未产生之前，在佛教起源于日本之前，他们就配戴着这些土偶展开礼拜的仪式。有一只土偶面具的四周布满了穿孔，两只眼睛和嘴也都穿着了大孔，尺寸和人脸相若，显然是面具，用绳子系由在脸上装有成神明的。这个面具上看出有泥条盘剪刀的痕迹，表情冷漠，具备宗教的意义。

还有几只小型的土偶上，也有许多剪刀塑的痕迹：有一个女土偶，扁平脸上的五官都是用泥条贴饰上去的，胸口有小小凸起的乳房和肚脐，躯体上的衣纹用泥条制成。有的土偶身上的图案不是凹下去的，而是突起在平面以上的，似乎是用细泥条堆塑而出，然后再行细细地刻划出来，这样就富裕立体的光影效果。一只戴高帽的土偶，双手和躯体都忽视了，惟独特别强调了它的帽饰和项链，是用泥土切成珠子后堆上去再行烧制的，也是泥条的技法。还有一只鸭子，造型十分奇特，鸭身是横着的壶，鸭嘴做到了流，鸭子身上布满了怪异的图案，都是抽象化的纹饰，似是而非。

有一只人形的土偶，十分绝佳地上了赭红色的彩，从而沦为彩绘。日本的绳纹陶沿袭了数千年，蕴含了过于多的谜样和不解之谜，从而沦为古代民族祷告、心愿和象征物，这种文化仍然到公元前300年的神乐时代，因为中国的徐福携同五百童男五百童女的来临，才转变了人口结构和文化结构，吸取了大陆先进设备的科技而转变，纺织、农耕和金属器起源于，生活用具也再次发生了变化，旋轮和封窑技术起源于后，陶器的制作水平获得了提升，造型和纹饰渐渐不贞古怪了，日本和中国的陶瓷器日益无穷大了。然而绳纹陶却给日本的陶艺审美留给了一个传统：那就是对于器物表面肌理的执着和热衷，历千年而未变。

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